| 針灸是中國醫學的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。北宋以前，醫生主要按照唐代《皇帝明堂經》指定的人體經穴進行針灸治病。然而《皇帝明堂經》因唐朝末年的戰亂軼失，致使后來的針灸取穴失去了標準。
為給針灸經穴重新制定國家標準，宋天圣四年(公元1023年)，宋仁宗詔令國家醫學最高機構醫官院編撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。醫官院將這個任務交給了王維一。王維一是北宋著名的醫學家，歷任宋仁宗、英宗兩朝的醫官。經過3年的努力，完成了新的針灸經穴國家標準《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。為便于保存，又將它分別刻在5塊石碑上。 宋仁宗認為“傳心豈如會目，著辭不如案形”。于是再次詔命根據《新鑄銅人針灸圖經》鑄造針灸銅人。 針灸銅人由王維一負責設計，朝廷組織全國的能工巧匠進行鑄造，于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，被后來的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。 “宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭發及發冠;上半身裸露，下身有短褲及腰帶;人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來拆卸組合，體現了當時較高的人體美學和鑄造工藝。 銅人標有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內有木雕的五臟六腑和骨骼。因此，不僅可以應用于針灸學，也可應用于解剖學。更為奇特的是它的實用性。宋代每年都在醫官院進行針灸醫學會試，會試時將水銀注入銅人體內，將體表涂上黃蠟完全遮蓋經脈穴位。應試者只能憑經驗下針。一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出。醫學史書把這一奇特的現象稱之為“針入而汞出”。“宋天圣針灸銅人”是中國乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創了世界上用銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，在海內外引起極大關注。
針灸銅人一具放在朝廷醫官院，用于學醫者觀摩練習之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟殿，供百姓前來參觀。“資圣薰風”成為汴京八景之一。
“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，似乎注定了它們命途多舛。百余年后，劫難降臨了。
公元1126年，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。
那么，“宋天圣針灸銅人”到底流落在何方呢?湖北襄陽針灸銅人，雖有記載，不見實物 據史料記載，北宋滅亡數年之后，一具針灸銅人出現在湖北襄陽。
周密在《齊東野語》一書中記述，他的舅舅章叔恭在湖北襄陽任職時曾獲得針灸銅人。
專家們推測：金軍入侵汴京后， “宋天圣針灸銅人”中的一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府。
史料記載：康二年，康王趙構在南京(今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構登基不久，趙南仲將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。
公元1232年，元朝軍隊進攻金國的都城汴京。兩年后金國滅亡，元朝趁機派遣使節到南宋威逼索要針灸銅人。
懼于元朝的勢力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻出。《元史.阿尼哥傳》記載：后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經過4年的努力，終于修復如新，因此受到忽必烈的嘉獎并賜官。
1264年，“宋天圣針灸銅人”和《銅人腧穴針灸圖經》石碑由汴京移到元大都三皇廟。
100多年后，朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時，“宋天圣針灸銅人”和《新鑄銅人腧穴針灸圖經》石碑仍然放置在三皇廟內。
到了明正統八年，歷經400多年的“宋天圣針灸銅人”已經昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。同時還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經》。“明正統針灸銅人”被放置在藥王廟內，并一直保存到清代。
可是不久，蒙古瓦剌不斷騷擾北京，明英宗為防止瓦剌進犯，開始加固京城的城墻。宋天圣《銅人腧穴針灸圖經》石碑竟被劈毀當作磚石使用。
明景帝時北京失守，在戰亂中，“明正統針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時期才被修補好。從此，只剩下“明正統針灸銅人”，而這具“宋天圣針灸銅人”竟不知去向日本東京針灸銅人——粗看似真，細究則偽
20世紀70年代，專家們發現一條令人興奮不已的信息：1936年，中國針灸學者承淡安在日本東京博物館發現一具針灸銅人，其文字說明為：“制作年代不詳，據傳由中國渡來者。”當時的日本醫學界也認為它是中國的“宋天圣針灸銅人”。
或許尋找“宋天圣針灸銅人”的答案就在日本東京的這具針灸銅人的身上了。
1980年春，中國中醫研究院針灸考察團赴日本考察，發現日本東京國立博物館的針灸銅人也是用青銅鑄成，體腔內原有木制的臟腑因年久失修早已損壞。
銅人體表分布經穴，由黑漆涂記的經脈線相連。每個經穴有鑿穿的小孔，標有穴位的名稱，并與《新鑄銅人腧穴針灸圖經》的354個穴名全部相符，具體的定穴方法也完全相同。
但它與“宋天圣針灸銅人”存在很大的差異：
它的身體不是由兩部分而是由12個部分組成;手臂的姿勢與《新鑄銅人腧穴針灸圖經》不同;總穴位名稱達365個，多出11個;穴位名稱不是雕刻而是以涂料書寫而成;其鑄造工藝及制作水平遠勝于我國宋、明、清三代鑄造的針灸銅人。
這具針灸銅人身高只有1.62米。與專家推測的“宋天圣針灸銅人”身高173-176厘米之間相差甚遠。
根據以上分析，專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國“宋天圣針灸銅人”。后來，專家們發現了明代后景《圖經銅人》石刻，最后推測：日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景《圖經銅人》石刻鑄造的。
現在，日本東京國立博物館對這具銅人的說明已經作了如下修改：“銅人形，江戶時代18世紀。” 至此，追蹤“宋天圣針灸銅人”的努力又陷入了困境圖解：宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經》殘石: 該碑1971年在拆除明代城墻時發現。原在宋汴京大相國寺內存放，金滅北宋后帶至燕京。此圖經的編纂工作，完成于宋天圣五年(1027)，天圣六年(1028)摹印頒行，同時范鑄銅人模型，并在身上刻示經穴位置和名稱，而后再詳述主治和療法，按圖考經十分科學。這些殘斷石經經過復原得到了醫學界的重視和承認。
專家們經過不懈的追蹤和艱難的考證，終于認定圣?彼得堡國立艾尓米塔什博物館的針灸銅人是中國“明正統針灸銅人”。
中國中醫針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統針灸銅人”，但遭到婉言拒絕。
為此，專家們決定重新仿制一具“明正統針灸銅人”。黃龍祥所領導的課題組經過艱苦的努力，終于成功復制出一具“明正統針灸銅人”。
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